VERS MON ÉVEIL

Les huit royaumes selon le bouddhisme (Aṣṭa-gati )

Selon le bouddhisme, tous les êtres renaissent dans des états d’existence différents en fonction de leur karma et de leur niveau de conscience, allant de la souffrance la plus intense à l’éveil spirituel.

Ces états d'existences sont divisés en huit royaumes. Qu'ils soient symboliques ou non, ils sont une photographie remarquable de ce que nous pouvons expérimenter en tant qu'humains. 

• Les enfers (naraka) : état d’existence caractérisé par la colère et l’aversion. Cela correspond à des états de rage, de haine, de désespoir, de chaleur ou de froid extrême qui ne laissent aucun répit. Exemples : maladie mentale, enfermement, absence de paix, traumatisme violent, haine qui dévore de l’intérieur, culpabilité persistante.
• Esprits affamés (preta) : état d’existence caractérisé par l’attachement et l’habitude. Cela correspond à une incapacité à comprendre la loi de cause à effet, ce qui engendre des états de désirs perpétuels et d’insatisfaction chronique. Exemples : addictions et dépendances (alcool, drogue, jeu, dépendance affective), sensation de vide intérieur, obsessions et quêtes sans fin (argent, succès, bonheur, sens de la vie, célébrité…) 
• Animaux (tiryagyoni) : état d’existence caractérisé par la peur et la soumission. Cela correspond à une existence dominée par les instincts et l’incapacité de remettre en cause l'ordre établi. Exemples : être dominé par une pulsion ou par la peur, être dans l'obéissance aveugle ou la soumission à une autorité, ne jamais remettre en question ce qui est vécu ou appris… 

Tant que nous vivons dans ces trois premiers états d’existence, l’état d’éveil est impossible à atteindre. En revanche, les trois états suivants sont considérés comme favorables. 

• Humains (manuṣya) : état d’existence caractérisé par le discernement et la capacité de choisir. Naître dans un corps humain est idéal pour choisir de s’éveiller car cet état d’existence offre un mélange de plaisirs et de douleurs qui aiguise notre libre arbitre. Exemples : vouloir s’échapper d’un schéma qui se répète, une prise de conscience suite à une maladie, un deuil ou une rupture, une enfance difficile qui favorise l’éveil (n’avoir pas accès aux divertissements de la vie mondaine, avoir la sensation d’avoir grandi trop vite…)
• Les Demi-dieux (asuras) état d’existence caractérisé par le pouvoir et la richesse. Cela induit une existence basée sur la comparaison avec les autres et la lutte pour conserver son statut. Exemples : l’orgueil, la jalousie, le monde des affaires, de la politique, des médias, le star system… 
• Les Dieux célestes (deva) : état d’existence caractérisé par le plaisir, la beauté et l’indolence. Cet état d’existence est peu propice à l’éveil car le « moi » ne connaît aucune affliction et donc aucune souffrance. Exemples concrets : ne manquer de rien et vivre dans l’indolence, passer sa vie dans un état méditatif, ne penser qu’à son bien-être et sa beauté… 

Les deux états suivants concernent les êtres éveillés.

• Les éveillés solitaires (pratyekabuddha) : Il s’agit d’êtres qui ont atteint l’éveil mais qui ne cherchent pas à éveiller les autres. À leur mort, en l’absence de compassion, ils quittent le cycle des renaissances (Nirvana)
• Les bodhisattva : Il s’agit d’êtres éveillés qui orientent spontanément leur existence vers le bien des autres, quitte à retarder leur nirvana.